நாட்டார் வழக்காற்றியலின் குணம் களப் பதிவில் நடந்த ருசிகர சம்பவம்: தமிழர்களின் தொன்மையான ஆயுதங்களில் ஒன்றான ‘வளரி’ பற்றி நாம் அனைவருமே அறிந்திருப்போம். ஆனால் வளரியையே சாமியாக வழிபடும் ஊர் ஒன்று மதுரை மாவட்டத்தில் இருக்கிறது. கருமாத்தூரிலிருந்து பத்து கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் உள்ள ஒர் அழகான ஊர் ‘கோவிலாங்குளம்’. இவ்வூர் மக்களுக்கு ‘வளரிதான் சாமி;சாமிதான் வளரி’. கோவிலென்றும் சொல்ல முடியாது. ஆனால் கோவில்.நான்கு பேர் சேர்ந்து நிற்கும் இடம்தான். இந்தக் கோவிலுக்குப் பெயர்தான் ‘பட்டவன் சாமி..’ போரில் அல்லது சண்டையில் இறந்தவரைக்குறிக்கும் பெயர். தமிழ் நாட்டிலேயே இந்த ஊரில் தான் அதிகமான ‘வளரி’ பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒரிஜினல் வளரியைப் பார்க்க வேண்டும் என்றால் இங்குதான் வந்தாக வேண்டும். சுமார் 300 க்கும் மேற்பட்ட வளரிகள் உள்ளன. அன்றைய ஆங்கிலேய அரசானது தங்களது ஆட்சிக்கு எதிராக இருக்கும் அனைத்தையும் தடை செய்தது. அந்தவகையில் 1801- இல் ஆயுத ஒழிப்புத் தடைச்சட்டத்தை அமல்படுத்தியது. இந்தச் சட்டம் கடுமையாகப்பட்டது. மிகவும் அச்சுறுத்தலாக இருந்த ‘வளரி’ யின் மீது பாய்ந்தது. 25,000 கும் மேற...
டி.தருமராஜின் ' நான் ஏன் தலித்தும் அல்ல?' நூல் விமர்சனம்: தமிழக வரலாற்றை தட்டையாக வாசித்துப்பார்த்தாலும்கூட கடந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும் மேலடுக்குச் சாதிகள் கருத்தியல் வெளியிலும், பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளிலும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் மீது குரூரங்களை நிகழ்த்தியே பெருமை கொள்கிறார்கள். இதனால் பல இழப்புகளையும் வலிகளையும் சுமந்து, வரலாற்றில் வீழ்ந்தும் நொடிந்தும் போனவர்கள் இன்று வரைக்கும் தனித்தே கிடக்கிறார்கள். அரசியல் திரட்சியற்றும் கல்வி வேலைவாய்ப்புப் போன்ற சமூகத்தகுதி நிலைகளிலும் ஓரங்கட்டப் பட்டே வருகிறார்கள். இவர்களின் விடுதலையின் பொருட்டு தொண்ணூறுகளுக்குப் பின் எழுந்த ஒடுக்கப்பட்ட இயக்கங்களும், இலக்கியங்களும் உருத்திரண்டு மேலெழுந்து வந்த வேகம் இன்று இல்லை. அந்தக் கருமேகம் கலைந்து போனதற்கான காரணங்கள் ஆராயப்பட வேண்டும...